妇女研究论丛

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2022年 0卷 2期刊出日期：2022-03-25

文学·文化·传播实证研究国外妇女/性别研究中共革命视野下的妇女劳动与“新人”生成

中共革命视野下的妇女劳动与“新人”生成

	5	王燕
		塑造和传播妇女“劳动”:1920-1937年城市的“五一”节和“三八”节纪念仪式
		纪念日是发生在公共空间中的制度时间，“五一”节和“三八”节上，大规模的、反复的公共展示所塑造的“劳动”深深地嵌入民众的集体记忆中，塑造人们的观念。本文探索1920-1937年发生在城市的“五一”节和“三八”节纪念仪式如何塑造并传播了现代政治经济学意义上的“劳动妇女”和妇女“劳动”的图式，认为仪式打造妇女“劳动”的具体方式有二：一是纳入，通过积极纳入女工、农妇等群体，共产党和国共合作时期的国民党主导的这两个纪念日向大众塑造了什么是妇女的“劳动”,并在充满情感的仪式里促使参与者认同“劳动妇女”的主体身份；二是排除，不同党派基于不同的指导思想和价值理念，在“五一”节和“三八”节纪念活动中，通过对“劳动妇女”与“职业妇女”“家庭妇女”的不同解读，表达了对妇女“劳动”与“家事”等非“劳动”形式的不同主张，在城市的节日仪式中形塑并传递了以女工的公共劳动为首的现代“劳动”图式。
		2022 Vol. 0 (2): 5- [摘要] ( 390 ) [HTML 1KB] [PDF 479KB] ( 652 )

	19	李放春；邱淑怡
		成为“当家人”:20世纪50年代西南农村一位基层女劳模的生命历程研究
		本文在档案文献基础上呈现了20世纪50年代西南农村一位基层女劳模由“农家木兰”成长为女“当家人”的生命历程。新政权的建立使毛文菊得以走出家庭并参与到乡村社会的再造中。在合作化运动中，毛文菊不仅成功地发动妇女参与生产，而且动员妇女将个人的“小家”纳入集体的“大家”,并成为“大家”的领导者，她因此被称作“当家人”。但是，置身于“小家”与“大家”的内在紧张之中，毛文菊也遭遇了“当家人”的危机。毛文菊的故事呈现的是不同于城市知识女性的农村底层妇女解放和政治参与经验，本研究借此回应贺萧的问题——中国妇女是否有过一场革命。
		2022 Vol. 0 (2): 19- [摘要] ( 560 ) [HTML 1KB] [PDF 471KB] ( 619 )

	33	李娜
		李双双：从更深的土里“泼辣”出来——试探20世纪五六十年代“新型妇女”的一种生成史
		李双双是一个深刻烙印了20世纪五六十年代妇女生命状态、在时代中产生过重要影响的艺术形象。本文探讨这一妇女“新人”和她的“泼辣”性格的生成、演变与接受的历史。以小说《李双双小传》、电影《李双双》、豫剧《李双双》和社会对李双双的接受为文本基础，将李双双放回1958-1963年社会历史变动的土壤和李准写“新人新事”“问题”小说的脉络中，从李准对时代现实中的问题的敏感，调动乡土文化、伦理资源来回应政治政策的能力，以及对乡村妇女的生活、生命史的理解等层面，探讨李双双和她的“泼辣”的生成史及其历史、政治、文化、思想意涵。在如上分析的基础上，进一步指出：小说、电影、豫剧中李双双的“泼辣”塑造，实蕴含着将时代要求的“集体精神”与传统中国人有关“义”“理”“公道”等价值进行有效连接，然后在此一亦新亦旧的义理的践行中通过细腻感通他人、以承担为乐的生命状态，以生成一种新中国妇女的精神风貌与价值形态。这些具有重要思想、实践意义和高度洞察的思考、文艺创作，并没有随着时代转换消失其意义，而有待关心中国妇女现实与未来的人们认真重访。
		2022 Vol. 0 (2): 33- [摘要] ( 313 ) [HTML 1KB] [PDF 758KB] ( 541 )

实证研究

	57	张智慧；苏熠慧
		男性养老护理员的情绪劳动与性别气质展演——以上海“长期护理保险”的社区居家照护为例
		本文将情绪劳动理论框架与男性气质研究视角相结合，从“情绪劳动的形式”和“客户歧视情况”两个维度考察上海“长期护理保险”社区居家照护项目中男性养老护理员在不同情境中所进行的男性气质展演。研究发现，“长期护理保险”社区居家照护项目的养老护理工作同时包含情感和非情感(技术)面向，而男性从事该工作时往往遭遇两种歧视。第一种歧视是人们基于性别刻板印象对男性养老护理员从事该工作的歧视。这种歧视导致男性养老护理员遭遇性别身份与社会性别刻板印象的冲突，从而形成两种回应方式：一是消极回应，表现为掩饰或退出；二是积极回应，表现为探寻养老护理的社会意义，再造养老护理与男性气质的关系。第二种歧视是男性养老护理员在护理的劳动过程中所遭受的城乡、阶层和性别相互交织的歧视。面对这种歧视，他们会通过“浅层表演”展演“技术专家”型男性气质，或通过“深层表演”展演“大丈夫”型男性气质。而没有遭遇歧视时，他们也会通过“浅层表演”激发自己对老人的“孝”,展演“孝子”型男性气质，或通过“深层表演”激发“大爱”,展演“仁人”型男性气质。
		2022 Vol. 0 (2): 57- [摘要] ( 325 ) [HTML 1KB] [PDF 509KB] ( 508 )

	70	吴璟薇；张雅迪
		数字实践中的“混合父职”建构：爸爸博主的在线自我呈现
		随着现代社会中父亲越来越多地参与育儿过程，贴心的“奶爸”形象出现，一改大众对中国传统文化中父亲威严角色的印象。特别是借助社交媒体平台分享育儿经验的“爸爸博主”,不断建构当代父亲的理想角色。本文以中国社交媒体上的爸爸博主为研究对象，采用文本分析的研究方法，探讨爸爸博主在数字实践中所记录的父职体验、呈现的父亲形象和建构的父职理念。本文发现爸爸博主努力维持工作与家庭的平衡，在育儿体验中获得父职情感回归，用性教育重构传统性别角色，并通过与母亲形象的对比和对孩子形象的投射，塑造出感性关怀、幽默睿智、科学消费的理性父亲形象，最终在传统与现代的碰撞中建构出混合父职，呈现有别于传统的、理想的当代父亲角色。爸爸博主的数字化实践作为个体家庭生活的社会化表达，有助于人们重新聚焦和审视在传统性别分工中被边缘化的父职，进而打破性别分工和性别气质的迷思，推进家庭内的性别平等。
		2022 Vol. 0 (2): 70- [摘要] ( 360 ) [HTML 1KB] [PDF 483KB] ( 1076 )

文学·文化·传播

	85	杨弋枢
		女性写作与左翼新女性的心灵地形——艾霞电影小说《现代一女性》解读

		2022 Vol. 0 (2): 85- [摘要] ( 461 ) [HTML 1KB] [PDF 335KB] ( 707 )

	94	熊庆元
		被规训的“爱情”:《千万不要忘记》中的情感政治
		话剧《千万不要忘记》对爱情阶级属性的强调，使得爱情成为革命斗争的一个重要场域。剧作明确否定了基于普遍人性的资产阶级爱情观，但在戏剧叙事上不断出现的对私人爱情的悬搁和延宕也说明20世纪60年代主导性的阶级话语无法为革命青年的爱情提供整全的价值图景。爱情作为叙事要素的反复出现与其在具体叙述中不断被阻断的叙事困境，反映了60年代中国革命内在的文化冲突。《千万不要忘记》中被规训的“爱情”,折射出60年代中国革命话语、阶级认同与个人情感之间的微妙关系，应被视为一种情感政治。
		2022 Vol. 0 (2): 94- [摘要] ( 379 ) [HTML 1KB] [PDF 358KB] ( 514 )

国外妇女/性别研究

	104	王晴锋；李雨边
		交叉性弱势与共同体分化：南非黑人“女同”研究
		南非是同性恋研究的重要场域。尽管南非的宪法禁止性取向歧视，而且已将同性婚姻合法化，但这些仍然无法掩饰“彩虹之国”难以启齿的另一面。在后种族隔离时代，同性恋者的生存空间延续着之前种族化的空间生活形态，因社会经济地位和地理区位的不同，开普敦的黑人女同性恋者因种族、性别、阶级和性取向等身份处于多重弱势地位。一方面，自上而下的同性婚姻规定缺乏广泛的民意基础，未能从根本上改善南非黑人女同性恋者的生存处境，她们在日常生活中遭遇各种形式的“恐同症”暴力，父权制下的异性恋主义者甚至试图以“纠正性强奸”等极端形式“治愈”或“纠正”她们对同性的欲望；另一方面，同性恋者之间因种族、性别、阶级等多元身份出现群体内部隔阂和分化加重，位于弱势阶层的南非黑人女同性恋者面临更多风险并处于更边缘境地。
		2022 Vol. 0 (2): 104- [摘要] ( 587 ) [HTML 1KB] [PDF 479KB] ( 1155 )

	118	常佩瑶
		交叉性理论与当代西方马克思主义女性主义的困境
		交叉性理论是第三波女性主义发展的重要理论成果，对当代西方左派激进理论和实践产生了重要影响，甚至被引入许多相关学科领域。它关注的是当代资本主义条件下女性所遭受的阶级、种族、性别、性和年龄等多重和共时的压迫问题。然而，交叉性理论中包含的一些倾向引起了当代西方马克思主义女性主义者的重视，她们希望通过批判、利用和改造交叉性理论，用马克思主义引领西方女性主义左派激进理论和实践，进一步加强对交叉性理论的反思。
		2022 Vol. 0 (2): 118- [摘要] ( 532 ) [HTML 1KB] [PDF 381KB] ( 1146 )

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《妇女研究论丛》
主管单位：中华全国妇女联合会
主办单位：中国妇女研究会
　　　　　全国妇联妇女研究所
编辑出版：《妇女研究论丛》编辑部
主　　编：杜　洁
副主编：宓瑞新
编　　辑：史凯亮王妍綦郑潇
电　　话：86-10-65103472
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